現代社会論

国のために命を捧げるのは当然という物言いは一見否定のしようがない。しかし、国家も国家権力も資本主義も、従うべき主ではない。結局、何かに所有された者が、神に成り代わって、人々の人生と生活をほしいままにしている。神に成り代わっているかのようのものが、実は日常を取り囲んでいる。

イスラーム法から日本国憲法を考える:礼拝と日本国憲法の意外な関係。「大権者」にして「立法者」たるアッラーと彼の奴隷としての人間と関係を律するイバーダートという法の領域に公法の範型を見出す。日本国憲法の歴史的意義をとは。

思い通りにはならない世の中。天気も思い通りにも予測通りにもならない。それに目を囚われて、天気の後ろに控える存在のことは忘れてしまう。

まん延防止解除後も感染拡大続く中、自宅で一人あるいは家族と行うイード礼拝。これならば、礼拝の実行と感染リスクの回避が両立する。

土に還る　難しさ　火葬・土葬・Co2　環境負荷　ホルムアルデヒド　埋葬　イスラム教　米国　日本　インド　地獄の熱さ　プラズマ　宇宙　

坂口安吾「悪妻論」から「愛」に関する個人的な抜粋。強烈な反戦論。夫婦関係に平安なんて｜夫婦は苦しめ｜平安よりも苦痛｜愛情よりも憎しみ｜呪い｜むしろ対立｜姦淫｜ゼウス

里芋　芋雑煮　おいしさ　多様性　天武天皇　肉食禁止令　675年　和食　出汁　イスラーム　クルアーン　豚肉禁止　ハラール　認証　ビジネス　シャヒカナ　里芋とチキンのカレー　スパイス　胃袋　高血圧予防　血行促進　体を温める　

神と呼ばれる存在が、一つなのかたくさんなのか。イスラーム教徒が、自分たちを他から差別化するときの最終的な基準である。 さて、季節を問わず、90歳のおばあちゃんのところには、知り合いや近所の人たちが、自分の家で穫れた農作物を届けてくれる...

قال أحد الباحثين اليابانيين إن لا يريد طالبان أية تأويل الشريعة الإسلامية إلا التطبيق الدقيف المباشر لها من أجل سيطرة بل...