が聖典にあっても大丈夫な理由：『聖典クルアーン』「中傷者章」をめぐって。「不定そのもの」がまさに不定に漂う中に縛られているような世界で呪いの言葉などかけられたのではたまらない。それに対してこちらは、確固とした存在（たとえそれがとらえられないような茫漠としたものであったとしても）に、テクストという形で「不定的なるもの」を極力許さない形で管理された世界での「ワイルン」。　つまり、究極にして唯一の主、慈悲深く慈愛あまねくアッラーからの注意喚起。まさにこれに優る注意喚起はない。

「意思」「意志」「決心」「決意」は大概はうまくいかない。よいと思って就職した先の倒産。首切り。最高のコスパを見込んで買った商品がすぐに故障。無料期間が過ぎた途端の割高な料金の設定。寝に帰る場所としてパワーマンション購入のテレワーク。しばしば意思に裏切られる。人間の意思では到底及びもつかない、必然と存在が一体となっている世界を前提にする。

يا ملك سليمان، ابن داؤود (عليهما السلام)، من فضلكم. لا تقولوا فقط:  "لو دققت  الأحمق بمدق في هاون مع السميذ، فلن تبرح...

スライマーン様（彼の上に平安あれ）、お願いです。

「愚かな者をうすに入れ、 きねをもって、麦と共にこれをついても、 その愚かさは去ることがない」* なんて言わないでください。

 

それは、 「愚かな者」に対する呪いの言葉だからです。

 

 「愚かな者」が自らを変えようとすることを否定し、 そして周りの人々の見る目と心を決めてしまいます。

 

ところで 「明日のことを誇ってはならない」** のですよね。

「一日のうちに何が起こるかを知ることができないから」** という理由でしたよね。

 

  たしかに、愚かな者が、知識を愛し、知恵と教訓を大切にすると言っても、 明日のことはわかりません。  

と同時に、  愚かな者が明日も愚かな者で居続けるかどうかもわからないのではないですか？  

 

お願いです。

愚かな者を呪って愚かさの檻に閉じ込めないでください。

「愚かな者よ、知恵を得よ」***  とだけ言ってください。  

 

最後の預言者が亡くなってしまって久しい現在の人間たちの世界には、 完全な愚か者も、完全なさとき者も、完全な知恵者もいないのですから。 

 

  ★ 『旧約聖書』「伝道の書」は言う。「空の空、すべては空」と。 何をやっても空しいのだ。   地上の多くの知恵と知識を得て、心を尽くして知恵を知り、 狂気と愚痴を知ろうとした。 しかしそれも風を捕えるようなものと悟...

伝道の書は、言う。「空の空、すべては空」と。 「空気」に振り回され、「空気が読めない」と批判を繰り返す社会。 とはいえ、「空気」は、人が作り出したものに過ぎない。 互いに妬みあい、憎しみあうドロドロした気持ちが、「空気」を生み出し...